據(jù)光緒丁丑年編纂《蔚州志》所記，“飛狐口在城東南三十里，今名北口峪，亦曰神通溝俗又稱為黑風(fēng)峪”。蔚州境內(nèi)以飛狐命名的地方，大約可以分為三類，一曰谷、道，如蜚狐峪、飛狐陘、飛狐道，二曰峰、嶺，如飛狐岌、飛狐嶺，三曰關(guān)、口，如飛狐口、飛狐關(guān)、北峪口等。這些冠名地分布在蜿蜒崎嶇，高峻險拔的80 里山巒中?！帮w狐”，早期稱“蜚狐”，總觀飛狐確實(shí)是一個頗為獨(dú)特的地貌單元。現(xiàn)就其危峰險峪的形成、奇妙冠名的朔源、以詩證史的遐想，略以三說敘述。一說飛狐的峰峪“建造” 清代吳孳昌在“北口峪”題詩中寫道：“墻立四十里，岝（zuo）崿（e）儼初構(gòu)。冰鱗皴（cun）系崖，想垂太古后?！被蛟S只是用詞上的巧合，但不幸言中。讓我們借用古地理地質(zhì)學(xué)的語言——建造，返回到約30億年前，地球形成初期的太古界晚期至下元古界。在浩瀚的海水下，被稱作五臺運(yùn)動的劇烈地殼擠壓錯裂，使得華北古陸隆起于海面之上，成為地球上早期的少數(shù)地臺之一。肇始了這一地區(qū)的陸相建造。隨后的呂梁運(yùn)動（距今約17～19億年）在華北地臺與內(nèi)蒙地軸之間形成了燕山沉降帶。此時海水又自東向西侵入。位于該沉降帶西緣的蔚縣境內(nèi)接受海侵。所幸范圍不大，時期也短。不久南部回返。自西北向東南發(fā)生海退。然而好景不長，到大約6億年到5億年前的早古生代階段，寒武紀(jì)——中奧陶紀(jì)時期，蔚縣再一次受到較深海侵，這次海侵范圍大，縣城一帶可能處于局部坳陷，海水最深，向東漸淺。正如沈括在《夢溪筆談》卷二十四所記“余奉使河北，邊太行而北，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者恒垣石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳?！?中奧陶世末（約4億年前），蔚縣又一次隆起，處于華北濱淺海的北緣高地。在地層結(jié)構(gòu)上，從此結(jié)束了海相沉積的歷史，開始了風(fēng)化剝蝕及陸相沉積階段。對于人類仍然是非常遙遠(yuǎn)的約2億年前的中生代早侏羅世早期，飛狐峪以及蔚縣盆地進(jìn)入了開始形成的年代?？h域西北部地帶坳陷，在接受坳陷周圍的陸屑建造的同時，逐步形成了含煤建造。在中下侏羅統(tǒng)（相當(dāng)于晚期）的含煤建造沉積的同時，蔚縣頻繁地山搖地動，巖漿噴發(fā)，再次發(fā)生了強(qiáng)烈的火山活動。這次地殼的變動形成了蔚縣髫髻（tiaoji）山組中性火山巖——火山碎屑建造及蔚縣東沙坡一帶厚299米火山巖。其后又沉積了以河流相為主的碎屑沉積建造。整套巖性類似磨拉石（磨拉石地層為秋鳥組地層，系紫紅色礫巖、礦巖組成，該堆積在雅魯藏布江北側(cè)日喀則一帶，最為明顯。）建造。正如許多詩文中反復(fù)詠嘆的飛狐峪“山則如兩翼分張，皆向北而色紫黯如古鐵形。”“老鐵鏟夾嶺，黝駁古花繡?！?“兩崖如積鐵”，“黝黑相膠結(jié)”。在侏羅紀(jì)末區(qū)域性的地殼運(yùn)動——燕山運(yùn)動（早期燕山運(yùn)動距今約1.6億年），使蔚縣南部逐漸發(fā)生隆起，自此，經(jīng)過白堊紀(jì)至新生代初期約1.2億年的時間，特別是在燕山二期最為強(qiáng)烈的造山運(yùn)動中，處于興安嶺——太行山——雪峰山一線中段，發(fā)生以隆起和斷裂為主，在斷裂附近有一些小盆地的變化。于是在燕山沉降帶西緣，形成了燕山山脈和太行山北部山脈的雛形。挺起部分基本上形成了蔚縣南部，海拔較高的恒山山脈，小五臺附近重疊的峰巒，沉陷的地帶，形成了北邊的壺流河盆地和南邊的拒馬河河谷。到6700多萬年前即新生代階段第三系漸新世晚期，至第四紀(jì)上更新世中晚期，在喜馬拉雅運(yùn)動的影響下，在西北、華北地區(qū)形成了規(guī)模宏偉，范圍寬廣的祁呂——賀蘭山字形構(gòu)造，促使這一帶地層不斷隆高，海拔達(dá)到1500～2500米之間。在其右翼反射弧附近形成了繼承性盆地——蔚縣盆地，此時南部山區(qū)發(fā)生了基性火山噴溢活動。蔚縣北部產(chǎn)生了坳陷，這里又沉積了湖相沉積建造——即泥河灣地層。第四系蔚縣南部向斜地帶沉積了沖洪積、坡殘積地層，從而形成了蔚縣現(xiàn)代的地貌景觀。飛狐口地形地貌最終建造完成了。不過，時至今日，飛狐口一帶的山峰仍在不斷地運(yùn)動著。二說飛狐的奇名辨釋一條八十華里的山谷為何名為飛狐，這名字的起源，也歷來是人們的一個關(guān)注點(diǎn)。于是就有了傳說。據(jù)《遼史》“地理志”記載：“相傳有狐于嶺，食五粒松子，成飛狐，故此處名飛狐口”。圣祖幾暇格物論云：飛狐產(chǎn)于口外密樹林中，形似狐，肉翅連四足及尾，能飛，但能下而不能上。續(xù)博物志云，飛狐亦名飛生，今山陜有飛狐嶺、飛狐口，當(dāng)時每以物產(chǎn)得名。而名勝志有狐食五粒松子遂成飛仙，其說荒誕，皆因未知天下有所飛狐者也。以上兩種說法，已成為眾多文章介紹飛狐地名的經(jīng)典故事。其實(shí)循名責(zé)實(shí)尚有更豐富的內(nèi)容。（一）早期稱“蜚狐” 到目前為止，據(jù)認(rèn)為最早的有關(guān)“飛狐”的文字記載出現(xiàn)在《史記》，其卷九十七酈生陸賈列傳中“漢三年秋，項羽擊漢……漢王數(shù)困滎（xing）陽，成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、洛以拒楚。酈生因曰：‘臣聞之知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成……愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險，杜大行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯效實(shí)形制之勢，則天下知所歸矣。’”（p1013）在《淮南子。俶鎮(zhèn)訓(xùn)》中也有“唯體道能不敗，湍瀨旋淵、呂梁之深不能留也，太行石澗、飛狐、句望之險不能難也”。此后史書、雜記中多“蜚”、“飛”混用。在《夢溪筆談》中，沈括述及“北岳恒山，今謂之大茂山者是也。半屬契丹，以大茂山分脊為界。岳祠舊在山下，石晉之后，稍遷近里。今其地謂之神棚，今祠乃在曲陽。……祠中多唐人故碑，殿前一亭，中有李克用題名云：‘太原河?xùn)|節(jié)度使李克用，親領(lǐng)步騎五十萬，問罪幽陵，回師自飛狐路即歸雁門?！耧w狐路在茂之西，自銀冶寨北出倒馬關(guān)度虜界，卻自石門子、冷水鋪入瓶形、梅回兩寨之間，至代州?！翊寺芬巡煌ǎ?p241) 宋、元、明、清之際，多稱“飛狐”，而“蜚狐”也不時可見。如明末楊嗣昌《蜚狐口記》仍有：“北至蔚南至廣昌百四十里間，古蜚狐道也”的文字。（二） “蜚”字到底該作何解漢代稱蜚狐，今人多從古時“蜚”與“飛”相通假來理解“蜚”?；蛟S正因為古文字的通假，掩蓋了“蜚”字的真義?！渡胶＝?jīng)?東山經(jīng)》記有：“太山，上多金玉、禎木，有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰‘蜚’”。并且說“行水則竭，行草則死，見則天下大疫”。明顯是一種害獸?！蹲髠?莊公二十九年》記“秋，有蜚，為災(zāi)也?！惫艜r認(rèn)為是一種類似蝗蟲的蝽（chun）類有害小飛蟲，形橢圓，發(fā)惡臭，生草中，食稻花。與蜚相關(guān)的動物還有如“蜚廉”、“蜚鴻等。“蜚廉”傳說中的野獸?！痘茨献?俶（shu）真訓(xùn)》：“騎蜚廉而從敦圄（yu）。”高誘注：“蜚廉，獸名，長毛而有翼。敦圄，似虎而小”?！膀泺櫋?，就是蠛蠓（miemeng），據(jù)《史記?周本紀(jì)》：“麋鹿在牧，蜚鴻滿野”司馬貞索隱引高誘曰：“蜚鴻，蠛蠓也”。據(jù)此推想開去，難道在此處采用“蜚”字不會是與某種有危害的動物有關(guān)？甚或與某些有危害的事件、事物有關(guān)？（三）“狐”字似乎也有文章訓(xùn)詁學(xué)研究認(rèn)為，“古人，尤其是先秦兩漢時代的人，他們寫文章與其實(shí)際言語并沒有很大差距，又加以‘字少事繁‘，所以‘依聲用字‘的現(xiàn)象十分普遍?！薄耙饬x可以從某一形體移附于另一形體，但這不同形體必須代表某一相同的聲音。因此，如果說意義依附于形體相對地顯得比較靈活，那么，意義寓存于聲音則要相對穩(wěn)定得多，牢固得多。義附于形的相對靈活性，正是建立在義存于聲的相對穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，……所以，‘或作’之字聲義皆同‘是其實(shí)質(zhì)’，而‘通作’之字‘唯其同聲’則是原則?！备鶕?jù)這一理論，在這里是否可以推想，與“狐”同聲的字？于是我想到了“胡”。至少在趙武靈王時，以“胡”稱呼北方游牧的少數(shù)民族已非常普遍。而蔚州一帶正是漢民族與胡人時而交好、時而交惡但頻繁交往的地區(qū)。漢人蔑視胡人，貶稱“狐”也未可知。據(jù)說古時在西域就有叫“狐胡”的地方。（四）“飛狐”的若干猜想聯(lián)系上面所述，加之游牧胡人對于漢族國家邊境的侵?jǐn)_，往往是急如旋風(fēng)的鐵騎，鋪天蓋地而來，將所到之處劫掠一空，倏忽而去，片刻渺無蹤影。其情其境幾乎與蝗蟲肆虐無異。是否當(dāng)時當(dāng)?shù)匕傩站蛯⒑诉M(jìn)犯的峽谷稱為“蜚胡谷”、“蜚胡道”……，進(jìn)而演變?yōu)椤膀愫?、“飛狐”。由于對“飛狐”名字既感新奇，又覺迷茫，于是不惴淺陋就其起源、演變作如此推想，或許對于今后研究史料，特別是配合旅游業(yè)開發(fā)，設(shè)置景點(diǎn)，編演新的傳奇故事有所補(bǔ)益。三說詩文詠唱的歷史提倡以詩證史，從來不是史學(xué)家們的一家之言。在飛狐峪，當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙散去，當(dāng)騾馱的蹄印消弭，留給人們的還剩下什么？是曾經(jīng)與戰(zhàn)爭、商隊相伴過的險峻的山、奔涌的水。我們不得不喟嘆人事的倏忽，山水的久恒。也正是那些詠嘆峰巒、溪流、風(fēng)雪、星月的詩文，給我們留下了雋永的記憶。僅在光緒年間編纂的《蔚州志》中，就載錄著與飛狐有關(guān)的詩文十多篇。本人雖然未及仔細(xì)研讀，也已經(jīng)感覺到飛狐峪的詩情畫意，給歷代文人墨客們以無窮的創(chuàng)作靈感，而令人不忍釋手的詩文又為飛狐峪留下了史詩般的記錄。如果再行收集肯定會有更多，真可謂史詩飛狐峪。讀詩文可知飛狐史傳之久遠(yuǎn)?！拔袈勶w狐口，奇兵入擣虛。人才九州外，天道百年余。草木皆成騎，衣冠盡化魚。遺民心膽破，違說戰(zhàn)爭初。開嶺通山后，風(fēng)搖采路旁?！薄澳仙蕉附^石門峪，西嶺斜通亂石灘。敢勇近聞堪一戰(zhàn)，莫教容易近長安?！?讀詩文可知飛狐山陘之艱險?！捌D難飛赤丸，才容天一溜?！?蟻穿珠丸曲，洞冥苦莫透。偪仄纖枯藤，小鳥棲難就?！啊膀暄阉氖铮呗柊儇鹣?。中廣十余步，隨崖次紆（yu）折。常疑山根合，一線中間裂?！?讀詩文可知飛狐山水之壯觀?！坝晟酵回７肿笥?，兩面嵐光碧而黝。仰看只見一長天，行人到此都昂首。千巖萬壑各爭強(qiáng)，奇形異狀靡不有。群峰羅列四十里，請言其奇可信否。一峰頂上透圓光，宛如驪珠銜龍口?！薄柏Q削如指掌殘雪著膚，薄者如傅粉，滑者如凝脂，玲瓏者如刻玉裴裹?！?讀詩文可知飛狐人文之豐滿。“是有小署，或書一聯(lián)曰：‘停車聊問俗，啜茗且看山’，真眼前佳景”。試想如將歷代詩文遴選摩崖鐫刻在四十里長峪之中，讓飛狐峪成為一條詩谷；按照傳、志、詩文記載，恢復(fù)舊時的建筑，讓飛狐峪成為一冊立體的史書，那時的飛狐，必將會是天人諧和，古今雜糅的仙境圣地。游人們置身在危巖深壑之中，不由得會叩問奇觀異景從何而來，而對其地質(zhì)地理建造的探究，一定會增加科學(xué)和知識的含量。人們?yōu)閷w狐峪選為游歷的目的地，或者游覽歸來把玩照片、錄像時，考究其名，閱讀傳奇故事必然是對于漢語文字、傳統(tǒng)文化的一次有趣回味。將飛狐峪這一天然畫廊，鐫刻為詩廊、書廊，肯定會極大地提高其文蘊(yùn)品位。這就是做此三說的初衷。
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